¿Qué se puede esperar cuando Latinoamérica cuestione la utopía de un mundo sin drogas ante la ONU? (Luis Felipe Cruz)

La utopía prohibicionista de “un mundo sin drogas” contenida en las convenciones sobre estupefacientes, firmadas en 1961, 1971 y 1988, no se alcanzará ni siquiera en un siglo. Esta realidad ha despertado durante los últimos cinco años un debate en
América Latina sobre la necesidad de reformar la política de drogas.
Bolivia, Uruguay, Ecuador y Colombia, entre otros, han cuestionado
abiertamente las convenciones sobre estupefacientes, o por lo menos, las
consecuencias de su aplicación.

¿Por qué las mujeres cargan con los costos de la política de drogas? (Luis Felipe Cruz)

Estrategia de una lucha estéril que desconoce las condiciones de vida y
las razones que motivan la decisión, de miles de mujeres en el
hemisferio, de hacer parte de estas cadenas ilegales. Así como la
“guerra contra las drogas” se construyó sobre las bases racistas,
clasistas y moralistas de las sociedades del Siglo XX, en el Siglo XXI
las políticas de drogas mantienen sus prejuicios acerca de las
poblaciones económicamente excluidas. No hay nada más errático que una política centrada en perseguir a las piezas de fácil cambio en el negocio del narcotráfico.

El círculo vicioso en el que el Estado puso a las comunidades cocaleras (Luis Felipe Cruz)

La guerra contra las drogas, en especial contra la coca, ha sido
utilizada en Bolivia, Colombia y Perú como una herramienta para estigmatizar, aislar y criminalizar a poblaciones que la cultivan, ya
sea por razones culturales o económicas.Los
Estados se equivocaron con las comunidades cocaleras, ya que no sólo
incentivaron un mercado ilegal que las hizo parte de una cadena
criminal, sino que nunca atendieron las causas del surgimiento del
narcotráfico en los territorios, de allí que sus respuestas fueran
simples: plomo o erradicación.

Cratilo o De la propiedad de los Nombres

Sumario para contenido

Mucho más referida que leída, pieza clásica fundamental para el debate entre el esencialismo y el nominalismo verbal. Esta es una versión fascimilar tomada del tomo 4 de las Obras completas de Platón de Medina y Navarro (Madrid, 1871), que se encuentra en el dominio público.

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