SUMARIO: I.- Conceptos básicos; II.- ¿Cómo se ejerce el control de convencionalidad?; III.- Breve conclusión

RESUMEN: En este trabajo pretendo realizar, en palabras simples, desde la órbita del derecho internacional de los derechos humanos, un breve análisis sobre conceptos y características básicas del sistema el control de convencionalidad en Argentina, las garantías establecidas en la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la operatividad de los Tratados de DDHH en el Derecho interno argentino; ejercicio del control y plazo razonable.

Palabras de Mariú Carrera, actriz e integrante de “Familiares de detenidos y detenidas desaparecidos por razones políticas de Mendoza”, fue militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores y fundadora de la Asociación Argentina de Actores y Actrices delegación Mendoza, por el 24 de marzo.

SUMARIO:
Se trata de un estudio, basado en la metodología bibliográfica, que pretende examinar la tesis antropológico-sociológica de Kelsen según la cual, en los albores de la civilización, el principio que condiciona la cosmovisión de la criatura humana no es el principio de causalidad (en el que lo cognitivo-racional predomina sobre lo volitivo-emocional), sino el de retribución (en el que lo volitivo-emocional predomina sobre lo cognitivo-racional). Dado que el ser humano se encuentra completamente engullido por su entorno social, al que, para bien o para mal, debe todo lo que tiene, se ve llevado inconscientemente a hiperbolizar e ideologizar su orden social retributivista como centro (sociocentrismo) y medida de interpretación (sociomorfismo) del mundo. Por su parte, el principio de causalidad y su mentalidad afín, la mentalidad científica, sólo entran en juego más tarde a través de un proceso de liberación gradual de ese retributivismo hiperbólico-ideológico primordial.

Gobernar la crisis se inicia con una constatación: la Gran Bretaña de la década de 1970 está siendo asolada por una oleada de atracos. Así al menos lo confirman los medios de comunicación, la policía y finalmente los jueces, cada vez más inclinados a aplicar duras condenas ejemplarizantes. Sin embargo, el análisis de los autores no se conforma con estos datos superficiales. Con un método que va de lo particular (el atraco) a lo general (la profunda crisis de la sociedad británica), Gobernar la crisis muestra el «atraco» como una figura particular del pánico moral producido básicamente por las instancias policiales y judiciales, al tiempo que lo contrasta con un estado generalizado de ansiedad social, creciente inseguridad y progresiva tensión entre la policía y las comunidades migrantes, principalmente las afrocaribeñas. A partir del análisis del pánico moral, se va destilando así el perfil de una sociedad en crisis, que pasa de la relativa abundancia de posguerra y la creciente seguridad provista por el nuevo Estado de bienestar a una crisis orgánica o de hegemonía.

El presente trabajo indaga acerca de si la tenencia de dinero sin justificación constituye por si el delito de receptación intermedia en Argentina (artículo 303, inciso 3, del Código Penal argentino), con énfasis en su aspecto probatorio. Con ese fin, en primer lugar, analiza el tipo penal de receptación, a la luz de distintas posturas doctrinales, tanto de Argentina como de España. A continuación, reflexiona acerca de la prueba del tipo penal de receptación intermedia. A tal efecto, refiere a lo discutido tanto en el tipo objetivo como en el subjetivo por las doctrinas de ambos países. Seguidamente, efectuar un breve estudio de casos de la jurisprudencia argentina y española. Para finalizar, plantea una serie de conclusiones sobre los aspectos problemáticos apuntados.

RESUMEN:
Existe un vínculo entre la figura de Al Capone (y toda la mafia de Nueva York y Chicago en el primer cuarto del siglo pasado) con el delito de lavado de dinero (blanqueo de capitales o lavado de activos si se prefiere ), donde supuestamente, el dinero obtenido de la práctica de delitos se invertía en negocios legítimos como la prestación de servicios de lavandería a través de lavadoras automáticas (coin- operated laundromats). Sin embargo, este vínculo con el lavado de dinero no es más que un mito, siendo una construcción romántica de estos dos temas, por así decirlo, pero que no puede ser confundida por los que trabajan con la línea del Derecho Penal Económico

Resumen:
La columna aborda la problemática del narcotráfico en Rosario y critica las formas tradicionales de abordarla a través de la “Guerra contra las drogas” que ya ha demostrado su fracaso. ¿Se seguirá apostado por el fracaso anunciado de continuar con las mismas políticas o se apostará desde el Estado a soluciones reales? ¿Es la legalización una opción para los políticos?

En la órbita del Derecho constitucional y administrativo, se denomina “re-trocesión” al derecho del sujeto expropiado para obtener la devolución del bien, debido a que no se ha satisfecho la causa de utilidad pública que justi-ficaba el desapoderamiento. No sería descabellado plantear que el fin de la expropiación del conflicto penal a sus legítimos dueños no ha sido cumpli-do, no sólo por defectos congénitos, sino también por la perversión de su aplicación completamente ajena a cualquier noción de pacificación social. En el presente trabajo trato de indagar, entonces, en los postulados esen-ciales de Nils CHRISTIE en su obra “Los límites del dolor”, el ya muy tratado fenómeno de la “expropiación” del conflicto y una posible perspectiva des-de las doctrinas de los métodos alternativos de resolución de conflictos y el proceso composicional como fundamento de un pretendido derecho a la retrocesión.

El Occidente moderno, según Foucault, constituye al cuerpo como un campo de batalla en aras de transformarlo en un cuerpo máquina, especie y deseo. Los contractualistas, sobre todo Hobbes, sostienen que la sociedad se divide en aquellos que siguen una norma y otros que la rompen, volviéndose enemigos sociales. Ser parte de la sociedad es responder a una normatividad, tanto positiva como ética. Por otro lado, Foucault y Winnicott proponen modelos éticos diferentes y en oposición al extractivismo moderno capitalista.
El autor francés denunció a lo largo de sus textos cómo el sujeto es individualizado y construido por el poder disciplinar, de sexualidad y de seguridad; el cuerpo y el sujeto son emergencias que se dan en determinado momento histórico. Pues bien, Foucault piensa que esos cuerpos también pueden ser resistentes y tener prácticas de libertad en oposición a la ética normativa.
Winnicott deja de lado el individualismo y piensa al sujeto como producto del ambiente suficientemente bueno y de un cuidador, en ese interjuego se puede vivir creativamente y salirse de las normas punitivistas.
Recuperar ambos autores permite discutir los modelos punitivos y normalizantes actuales y alcanzar una alternativa crítica.