el
presente trabajo se enmarca en el estudio de la relación entre la
iglesia católica y la violencia política en brasil, en especial a
partir de los años de 1960, cuando comienza a tomar forma la
llamada  teología  de  la  liberación 
latinoamericana. Frei  Betto,  como intelectual 
religioso participante  de  dicha  corriente  y 
víctima  de  la  violencia  de  Estado 
en  Brasil,  plasmó  su experiencia carcelaria en
diversos relatos testimoniales en los cuales el objetivo central
gravita en torno al poder militante y subversivo de la memoria 
individual y colectiva. En el presente trabajo el análisis de la
novela Diario de Fernando, permite reconstruir los procedimientos
narrativos  de los 
cuales  se  vale 
Betto  para  brindarle  legitimidad  histórica 
a  un  relato  testimonial  que  busca
denunciar (como forma de resistencia) una versión silenciada sobre
la realidad de la sociedad brasileña durante el terrorismo de
Estado, a la vez  que justificar las modificaciones producidas
al interior de la institución eclesiástica a partir del Concilio
Vaticano II (1962-1965). 

El
presente documento corresponde a la memoria técnica del diálogo
subregional de política de la Red de Protección Social y Salud que
se llevó a cabo en septiembre de 2014 en Lima, denominado “Inclusión
Social: Estrategias Institucionales y  Modalidades de Atención”.
Los contenidos se estructuran en torno a las grandes áreas temáticas
de la  discusión:  tendencias  en  los 
modelos  de  protección  social  de 
América  Latina  y  el  Caribe, servicios 
para  la  inclusión  social  de  grupos 
vulnerables  diseñados  sobre  la  base 
de  la 
perspectiva de ciclo de vida y, estrategias para
mejorar la gestión de los servicios sociales. Los contenidos 
se  basan  principalmente  en  las 
presentaciones  de  los  expositores,  pero 
también consideran  las  intervenciones  de 
los  demás  participantes.  En  la 
sección  final  se  incluyen reflexiones  sobre 
la  agenda  regional  de  servicios 
sociales  y  se  destacan  los  principales 
retos que mencionaron los países en este encuentro. 

los
argumentos tradicionales contrarios a la disponibilidad de la propia
vida conservan alguna fuerza: en algunas sociedades, el intento de
suicidio se considera todavía un delito  y  la 
colaboración —o  complicidad—sigue  siendo 
igualmente  una  conducta delictiva.  No obstante, 
en  los  últimos  años  se  ha 
llevado  a  cabo  un  creciente reconocimiento 
del  llamado  “derecho  a  una  muerte 
digna”.  De  todos  modos,  ese derecho 
soporta  ciertas  condiciones  que  lo 
convierten,  a  mi  entender,  más  en 
un eslogan   pegadizo   y 
engañoso
que   en   un   derecho  
claramente   consolidado   y reconocido. En el
presente artículo intentaré explicar diversos argumentos a favor y
en contra de la libre disponibilidad de la propia vida formulados a
lo largo de la historia del pensamiento occidental.Posteriormente,
trataré de  demostrar que  la  libre disposición de
la propia vida encuentra demasiadas restricciones en España y que en
algunas de ellas  subyacen  principios 
extraseculares  impropios  de  una  sociedad 
democrática, pluricultural y secular como la nuestra.

Anclado
en lo que se ha dado en llamar la narconarrativa, una expresión
literaria binacional fronteriza compartida por México y Estados
Unidos, se encuentra Don Winslow, quien con su novela El poder del
perro catapultó y cimentó el enunciado subgénero
literario
para, de ahí, generar otras novelas que tienen al crimen organizado,
y sus relaciones con el mundo empresarial y político,
como protagonista y tópico, así como a la frontera como espacio
donde se desarrollan los hechos narrados. Y sobre la narconarrativa,
sobre el autor enunciado, su obra y el contexto binacional versa
el análisis aquí incluido.

Este
trabajo, que se inserta bajo la Maestría en Psicología, Exclusión
Forense y Social, tiene como objetivo demostrar como la interacción
entre Psicología Forense y la ley, las disciplinas estudio
comportamientos humano, pueden contribuir a una mejor entendimiento
de la Justicia.
Imbuido de un carácter pionero en este trabajo se
trata de desarrollar, en primer lugar, un enfoque empírico acerca
del concepto de gravedad
punitiva,aplicada especialmente al delito
de la violencia doméstica. Como segundo objetivo  se trata la
percepción de la penetración de la Psicología Forense en este
campo judicial. A partir de una recensión teórico inicial y
provisto de una perspectiva histórica sore dónde?, Cómo? y Cuándo?
la penalidad/delito evolucionó, y dónde, posteriormente cruzó el
camino de la Psicología, sin que nunca más se pudiesen descruzar.
En una segunda fase se procede a explicitar el ïndie de severidad
penalizadora y psicologización - criminalización secundaria
(ISPP-CS), instrumento creado por Poiares (2009), y presentado y
discutido los resultados, a nivel de Severidad penalizadora e ïndice
de Psicologización, de la misma forma cuando es aplicado a los
respectivos procesos de delito de violencia doméstica en Portugal.