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BIBLIOGRAFIA
Por Mariano Ciafardini
Para no HAY DERECHO
EL ABOLISMO
Y LA "SOLUCION" A LA
CUESTION CRIMINAL
El abolicionismo cuestiona esa esencia y ese contenido mismo del sistema penal punitivo social y con ello inicia la lucha ideológica por despertar en las conciencias la necesidad de la búsqueda de soluciones reales a los problemas de la violencia social y de los conflictos graves entre las personas. Y este es el aporte que hay que reconocer y utilizar.
A alguien se le puede ocurrir que aquellos que luchaban contra la esclavitud debían, a la vez que criticaban el sistema esclavista y se defendían de sus ataques, proporcionar el diagrama de cómo set-fan todas y cada una de las relaciones interhumanas en un sistema de libertad.
No se puede pedir entonces a quienes inician la ciclópea tarea de cuestionar un proceder tan antiguo como la misma sociedad de clases que nos proporcionen a la vez todas y cada una de las soluciones a los conflictos, que son del más diverso origen y de la más diversa naturaleza y que sedan en contextos sociales y en ámbitos locales totalmente distintos. Pero, fundamentalmente, no se les puede exigir respuestas que para darse necesitan previos profundos análisis desde el accionar integrado de varias disciplinas que no se encaran de forma definitiva justamente porque no se alcanza todavía a ver la necesidad de estos estudios en la misma medida en que se sigue respetando (e inevirablemente confiando en) el sistema que el abolicionismo critica y quiere desterrar.
Nada de esto ocurre con el sistema penal que nació con su óptica esclerosada y ni puede ver más allá de la maniquea bipolaridad del delito-no delito, inocente-culpable, culpable-castigo.
El sistema penal y el derecho penal no son instrumentos que permitan conocer la realidad sino instrumentos de poder que actúan sobre la realidad pero que además -y aquí está la traba epistemológica insalvable- no se nutren ni sepueden nutrirdeotras disciplinas o estudios que analicen esa realidad porque, como están integrados por el elemento esencial ya dado e inmodificable de la pena, tienen que tomar las situaciones, como incognocibles e inmodificables (siempre hubo y siempre va a haber delitos y criminales y siempre la respuesta debe ser la pena).
Stan Cohen en la introducción al número 10 de Crisis Contemporáneas señala que los abolicionistas "están cansados de escuchar" críticas como las que en suma le hace ahora Pavarini a Christie por "Los límites del dolor": falta de propuestas concretas originales y realizables.
Puede criticarse al abolicionismo no hacer más que constatar esa falta histórica de soluciones reales y al advertir a la vez la existencia de un sistema -penal- que supuestamente habría tenido que proporcionarlas, y no lo hizo, afirma su inservibilidad.
La criminología critica cuestiona formas dentro del contenido del sistema penal que en su esencia termina respetando.
La violencia, los delitos, la cuestión criminal son un problema actual de la humanidad. Un problema creciente por que más allá de la insuficiencia de los estudios que se realizan en el mundo sobre este aspecto es indudable que los niveles de agresión y violencia social crecen en todas partes.
Las estadisticas y las noticias periodísticas de las más importantes ciudades de los países desarrollados muestran tendencias históricas ascendentes de violencia urbana.
En el subdesarrollo la inseguridad más que reflejarse en los pocos análisis sociológicos, se sufre cotidianamente a la par que se elevan los niveles de acostumbramiento.
Aquí en el sur pareciera que estamos en el camino hacia la convivencia violenta.
En relación a otros sistemas sociales se han desarrollado y se desarrollan permanentemente programas con objetivos concretos y se evalúan los resultados del intento de aplicación de esos programas y se extraen al menos mínimas conclusiones que permiten un desarrollo teórico y la postulación de nuevos proyectos y objetivos. Se estudia antes el ámbito de la realidad sobre el cual deben desarrollarse esos programas y se evalúa después la eficacia de su aplicación. Con ello, va evolucionando el propio enfoque y el método de análisis y con el tiempo se va Ilegando a visiones de esa misma realidad más profundas y muy distintas de las originales.
